Adrián García Aguirre / San Cristóbal de las Casas, Chiapas
* Fernando Benítez, guía intelectual para estudiar al ex jesuita belga.
* Odisea heroica de los protagonistas de la gran tragedia nacional.
* Hizo la obra más confiable y completa sobre la historia chiapaneca.
* Vida, obra y legado del escritor y humanista amigo de los indios.
* San Cristóbal de las Casas, Pueblo Mágico para el gobierno federal.
* La antigua Jovel, ciudad que simbolizó la explotación colonial.

Marcados por la influencia intelectual de Fernando Benítez, quienes fuimos sus alumnos en la generación 1968-1972 de la carrera de Periodismo y Comunicación Colectiva en la Facultad de Ciencias Políticas (FCPS) y Sociales de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), tuvimos un genuino interés por conocer la historia de nuestros pueblos originarios, sin que éste dejara de crecer al paso de los años.
Durante la niñez y adolescencia, conocimos las tierras indias michoacanas -Cherán, Nahuatzen, Comachuén y Sevina-, ubicadas en el corazón de la meseta purhépecha, de donde procede nuestra raíz ancestral, en las personas de doña Reducinda Romero Avilés, indígena tarasca, y don Luis Gonzaga García Villa, criollo nacido en 1847 en Erongarícuaro, a orillas del lago de Pátzcuaro.
Con un conocimiento apenas suficiente de la etnia purhépecha fue que entramos a explorar también la grandeza geográfica e histórica de nuestro pasado, a grado tal que, hasta la fecha, conservamos como un tesoro la obra completa de Benítez, escritor, etnólogo, antropólogo, novelista, maestro y amigo.
Nacido en enero de 1912 y fallecido en febrero de 2001, Benítez nos impactó con sus obras, en especial Los indios de México, reunida en cinco tomos que constituyen una labor monumental que detalla la odisea heroica de nuestras etnias, los protagonistas de una las grandes tragedias nacionales.
Gracias al profesor Benítez tuvimos noticia de alguien que se llamaba Jan de Vos, historiador de origen belga, ex jesuita, científico social de luces extraordinarias, quien en 1994 acababa de publicar Vivir en frontera (CIESAS-INI), libro que nuestro maestro de la UNAM generosamente nos obsequió el 8 de julio de ese año.
En esa antología –la más confiable sobre la historia de Chiapas, dijo alguno de sus colegas- el antiguo jesuita, quien dejó en 1982 la orden fundada por San Ignacio de Loyola para dedicarse al estudio de los indígenas de ese estado, al que llegó de Bélgica en 1973, profundizó con enorme convencimiento en el largo proceso de histórico de esas comunidades del sureste mexicano.
Seguidores y lectores devotos de Fernando Benítez, Antonio García de León, Jan de Vos, Ignacio Bernal, Alfonso Caso, Carlos Montemayor, Desiré Charnay, John Lloyd Stephens, Robert Laughlin, Didier Boremanse y de muchos autores más, todos aquellos que nos hemos interesado en la historia nacional coincidimos en algo que se resume así:
Ese proceso de dominación, sumisión y casi exterminio se inició con la llegada a América de los primeros europeos, y no ha llegado aún a su término, como lo describe y comprueba De Vos en Vivir en Frontera, que marca el camino seguido por la población originaria de Chiapas.
Y la principal víctima de ese proceso –como lo <descubre y escribe Jan de Vos- lo fue el pueblo originario y verdadero poblador de la selva: los lacantunes, ancestros de los choles actuales, quienes resistieron durante dos siglos la conquista española hasta que fueron totalmente exterminados a inicios del siglo XVIII.
Los dos últimos murieron de hambre en una prisión en Retalhuleu, actual territorio de Guatemala, en 1712, al mismo tiempo en que llegaban a la Lacandonia los indígenas migrantes de origen maya-quiché provenientes de la península de Yucatán.
Un siglo y medio después, éstos fueron denominados erróneamente como “lacandones” por el antropólogo francés Jacques Soustelle y por la socióloga suiza Gertrude Duby, quienes los ensalzaron sin evidencia científica como los “descendientes de los príncipes de Palenque y Bonampak”, falsa argumentación que Jan de Vos exhibió y expuso en sus revelaciones históricas.
Por otra parte, esos descubrimientos han sido resultado de la búsqueda de la sobrevivencia, de un intento de superar hasta epidemias y hambrunas, factores que, como autor riguroso, Jan de Vos se adentra para su comprensión, además de señalar las estrategias de resistencia de los antepasados de los actuales indios pobres de Chiapas.
Y es que ellos han sido, desde siempre, las víctimas de ese proceso como integrantes de las etnias indígenas del sureste de México, entre quienes se encuentran los caribes de origen maya conocidos genéricamente como lacandones que, como señala Jan de Vos, fueron casi exterminados durante el dominio español.
Fue durante la Semana Santa de 2011, en San Cristóbal de las Casas -considerado Pueblo Mágico por las autoridades turísticas federales, la antigua Jovel, que también fue eje de la explotación colonial del pasado por estudiosos como el ex religioso de origen belga-, donde iniciamos la lectura de La Paz de Dios y del Rey (FCE, 1980), que justamente se refiere etnocidio de los caribes de la selva Lacandona.
Este libro, resguardado celosamente como otros en la vasta biblioteca que con los años se fue integrando en la sede regional de Maderas del Pueblo del Sureste A.C, es resultado de años de investigación por parte de Jan de Vos, constituido en un documento de incalculable valor para la historia de Chiapas y de México.
Al no aceptar la fundamentación jurídico-ideológica de la colonización, y al atacar sus métodos, prácticas y formas de organización, Jan de Vos se unió así a la tradición del estudio profundo de las civilizaciones mesoamericanas.
“Las páginas de este libro –nos dijo- no son más que un pequeño párrafo en la larga y triste historia de la destrucción de las Indias que fray Bartolomé de las Casas inició en 1542, destrucción que, para vergüenza de todos nosotros, continúa y sigue siendo actual”.
Y concluía: “En Chiapas, la llegada de los españoles trastocó la vida humana en todos sus niveles: la población, hasta entonces dueña de su territorio, fue obligada con las armas a compartir su espacio, y por encima de las diferencias existentes, los nativos fueron reducidos a la condición de ´indios´, como ocurre hasta nuestros días”.

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Francisco Gómez Maza

Derechos humanos

Libertad de prensa

¿Ya habrá reparado el presidente López Obrador en que el derecho a la información lleva implícito el absoluto derecho humano de la libertad de expresión e información y a la libertad de prensa?
El presidente y todos los integrantes de su gobierno tienen que tomar conciencia de que los temas de derechos humanos son de piel muy delgada. No puede haber retrocesos de ninguna marca. No son suficientes las declaraciones, los planteamientos. Absoluto respeto a los derechos humanos, primero los pobres. Y declaraciones de este tipo, muy propias del estilo muy tropical de gobernar del tabasqueño.
Por ejemplo, tanto el canciller Marcelo Ebrard Cassaubon como la secretaria de gobernación, Olga Sánchez Cordero, se enredaron en un lenguaje falso, durante la conferencia de prensa que ofrecieron a principios de semana para comentar los hechos ocurridos en la frontera de Ciudad Hidalgo, en Chiapas, por la caravana de migrantes centroamericanos.
Comentando la avalancha de personas integrantes de la enésima caravana que se desbordó frente a la puerta de entrada a México, se situada en la localidad chiapaneca de Ciudad Hidalgo, ambos colaboradores de López Obrador trataron de limpiar la fama de la Guardia Nacional, y aseguraron tajantemente que los elementos de ese cuerpo policiaco militar respetaron los derechos humanos de quienes, aterrorizados, intentaban ingresar a la mala a territorio mexicano. Una flagrante mentira hecha verdad por Sánchez Cordero y el Canciller. Los soldados de la GN sí violaron, y flagrantemente, derechos humanos de los migrantes e inclusive cometieron actos de represión violenta.
Los hechos ocurridos en Hidalgo, en saliendo del agua del Suchiate cientos de migrantes, contradicen a Sánchez Cordero y Ebrard Cassaubón. Hay testimonios fotográficos. Este escribidor publicó una imagen ilustrativa de esta columna con fecha 21 de enero (https://www.analisisafondo.com/opinion/item/37984-%C2%BFy-qu%C3%A9-son-los-derechos-humanos,-ap%C3%A1/). El ella se puede ver a un GN sometiendo por la fuerza a una persona. Creo que la autoría de la foto es de la Prensa Asociada (AP)
Y viendo a simple vista, sin lupa, la política migratoria de López Obrador, a todas luces regresiva y represiva, dictada por las amenazas de Donald Trump, a este escribidor le preocupa que eventuales reformas al Código Penal mexicano modifiquen el sistema de procuración de justicia con retrocesos en materia de libertad de expresión e información y libertad de prensa, derechos consagrados en los artículos 6 y 7 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. [Hasta hace poco sólo el embute, el chayote, normaba las relaciones “de producción” de los poderes institucionales (ejecutivo, legislativo, judicial, gobiernos estatales y municipales) y los medios de información y propaganda.]
Y no lo digo este escribidor. Lo dice Article 19, organización británica, integrada por periodistas, presunta defensora de los derechos de los periodistas en todo el mundo: el primer gran retroceso (en México) está en la intención de volver a incorporar los que se han denominado delitos contra el honor (difamación, calumnia, injuria), que han sido objeto de múltiples recomendaciones, informes y resoluciones de organismos internacionales, con el fin de que sean derogados, siempre que constituyan una restricción desproporcionada al ejercicio de la libertad de expresión e información y la libertad de prensa.
Los delitos contra el honor se encuentran contenidos y disfrazados en la propuesta de Código Penal bajo el capítulo de “Delitos contra la Justicia Cívica”, cuyo contenido es tan ambiguo, que atenta directamente en contra de la libertad de expresión. En el artículo 468 se buscaría sancionar penalmente a quienes profieran expresiones que dañen la reputación de una persona; imputar a alguien un hecho cierto o falso, determinado o indeterminado que le cause deshonra, descrédito o perjuicio. Fascismo puro.
Así mismo, la propuesta de nuevo Código Penal contiene un apartado de tipos penales ambiguos (artículos 836-850) que parten de conceptos igual de abiertos como lo son el de “orden y paz pública”. Tales artículos retoman los delitos de imprenta de una ley anacrónica de 1917 que a la fecha sigue vigente y que ha sido declarada por diversos organismos internacionales como restrictiva de la libertad de expresión. Y así otras cosillas preocupantes.

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Por EDGAR GONZÁLEZ MARTÍNEZ
Gran incertidumbre por su futuro, revela encuesta nacional

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Por Mouris Salloum George*
La plutocracia planetaria acude a su cita anual en las heladas cumbres de Davos, Suiza. En Nueva York está la representación de 193 Estados parte de la Organización de Naciones Unidas (ONU).
En Suiza se repite la festinera edición del Foro Económico Mundial. En la capital económica de los Estados Unidos, la ONU presenta su Informe Social del Mundo 2020. Imposible conciliar optimismo-pesimismo entre ambos polos.
Exultante, santo y seña de su personalidad, aparece la amenaza anaranjada, Donald Trump. El candidato presidencial gringo extiende en Suiza la campaña para su segundo mandato y proclama: Tiempo de esperanza, alegría y optimismo; lejos de los catastróficas del cambio climático. Las porras no se hacen esperar.
En Davos, los ricotes cuentan el dinero delante de los pobres
Los vinillos de mesa europeos y exquisitos entremeses tibian las humanidades de los miembros del Club de los ricos, siempre dispuestos a contar el dinero delante de los pobres. Ahítos, no ven más allá de sus narices, tan rojas como las del gordo navideño San Nicolás.
Los de Davos no escuchan los estridentes tambores de una aplazada pero latente guerra nuclear. Los intimidantes aparatos de seguridad que resguardan a los acaudalados huéspedes, velan porque el feliz encuentro no sea alterado por brigadas de activistas que merodean la montaña, pretendiendo dar voz a los condenados de la tierra.
En Nueva York, la ONU, que tiene “otros datos”, ejecuta otra partitura, precisamente bajo el título El cambio climático. Es el núcleo eje del Informe Social 2020.
La desigualdad provocará más inestabilidad política
Advierte la ONU que aquel fenómeno está profundizando la brecha entre ricos y pobres: La desigualdad está registrando nuevos máximos históricos y amenaza el desarrollo social, frena el crecimiento económico y puede provocar más inestabilidad política en los países más desfavorecidos en el reparto de la renta mundial.
Entre otros datos procesados por la samaritana Organización, se da uno que nos incumbe: Incluso en países latinoamericanos que habían avanzado en la disminución de la pobreza, como México, Brasil y Argentina, los indicadores se están revirtiendo.
Millonadas de dólares para armamento; no para alimentos
Por nuestra parte podemos aportar “otros datos”: En 2018, las principales potencias mundiales destinaron a gasto militar 1.82 billones de dólares. El que anuncia tiempos de alegría y esperanza, el candidato presidencial republicano, puso en la canasta 649 mil millones de dólares: 36 por ciento del total gastado en armamentos, no en alimentos.
Estamos, pues, en las antípodas de lo económico y lo social. En medio están 127 millones de mexicanos. ¿Podemos ver con optimismo 2020? Sospechamos que no. Tomar nota de ello.
(*) Director General del Club de Periodistas de México, A.C.

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