Por EDGAR GONZALEZ MARTINEZ

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Luis Alberto García / Pátzcuaro, Mich.

*Texto completo sobre la princesa michoacana.
*Diversidad y contradicción de los relatos.
*El mural de Juan O´Gorman en Pátzcuaro.

Sobre la princesa purhépecha Eréndira Ikikunari se cuentan relatos diversos a veces contradictorios, pues en unos es una valiente guerrera, en otros lo contrario, y hasta existe una versión, registrada o inventada por un viajero italiano que visitó Pátzcuaro en la década de 1980.
Vio el mural de Juan O’Gorman titulado “Historia de Michoacán” en la Biblioteca pública Gertrudis Bocanegra de esa urbe lacustre michoacana, en donde está la representación más belicosa de Eréndira.
Se le ve enfrentada a caballo blando con un puñado de guerreros contra una multitud de soldados conquistadores armados y acorazados, y supo de la Eréndira llorona y fundió las dos representaciones en una sola narrativa.
Eréndira fue combativa; pero cuando vio su tierra perdida para siempre se puso a llorar y formó el lago de Zirahuén, sitio emblemático que guarda numerosas leyendas, como consignan don Blas Cervantes y doña Amelia Ponce, matrimonio de antiguos residentes.
El texto de Eduardo Ruiz Álvarez publicado en 1900 es, hasta ahora, la primera referencia escrita de la leyenda de Eréndira, dividida en seis partes:
1. “El comienzo de la conquista”; 2. “La guerra”; 3. “Humillación y venganza”; 4. “La predicación del Evangelio”; 5. “El sacrificio”; y 6. “La Apoteosis”.
Cuenta que un grupo de guerreros, encabezados por Timas, repudió la sumisión del irecha o monarca purhépecha a los conquistadores españoles, que en una fortaleza de Pátzcuaro estos rebeldes enfrentaron al ejército purhépecha enviado por el irecha Tanganxoán II Tzintzicha y que, además, estaba reforzado con cinco jinetes castellanos de las huestes de Cristobal de Olid.
Ruiz, uno de los grandes escritores michoacanos del siglo XIX, narra que los rebeldes ganaron esa batalla y se apoderaron de un caballo blanco hermosísimo que sería ofrecido en sacrificio a los dioses.
Eréndira, hija de Timas, evitó el sacrificio y pidió para él el caballo, al cual aprendió a montar en Capacuaro, en la ribera oriental del lago de Pátzcuaro; pero Nanuma, general de Tzintzicha quien deseaba someterla como esposa o esclava, dirigiéndose en ataque sorpresivo contra la mansión de Timas en Capacuaro.
Asesinaron a Timas y se repartieron sus posesiones y mujeres; pero sorpresivamente para los atacantes Eréndira salió montada a caballo, defendió su vida y escapó a los bosques.
La tercera parte termina así, con estas palabras:
“Nanuma escogió su botín, a Eréndira, que si no había querido ser su esposa ahora sería su esclava. Arreglado el reparto todos se apresuraron a penetrar en el aposento para tomar posesión de su presa.
“En aquel instante una blanca visión, como la imagen divina de un sueño, apareció en el umbral. Era la hermosa doncella, montada en fantástico corcel, que se abrió paso entre los asesinos, derribando a Nanuma.
“Ligera como el viento desapareció entre la espesura de los pinos. Un pájaro del monte batió sus alas, brincó de rama en rama y murmuró trinos de alegría. Al mismo tiempo el sol brotaba en el Oriente, llenando el mundo de efluvios luminosos”.
El relato prosigue con la conquista espiritual de los remanentes de la población y un incendiario discurso de Eréndira:
“Aún permanecía el pueblo en la extensa plaza, aclamando a sus salvadores -los sacerdotes franciscanos recién llegados de México-, cuando en lo alto de la yácata apareció Eréndira, tinto de rojo por la indignación, el furioso semblante.
“¡Purhépecha! —exclamó con voz trémula; pero con acento poderoso-, antes vimos a los españoles que vinieron a arrebatarnos nuestros tesoros y nuestras tierras; hoy miramos a estos hombres que llegan como mendigos a apoderarse de los niños huérfanos, a destruir nuestros dioses y a imponernos una religión extraña. ¿Qué nos quedará entonces?”.
Poco después Eréndira intervino en un momento crítico de la evangelización para interpretar las palabras del misionero franciscano fray Martín de la Coruña y evitar que la muchedumbre lo linchara por profanar un templo, posiblemente en Tzintzuntzan.
En líneas bastante crípticas Ruiz describe por último un enamoramiento mutuo que alcanzaba el delirio entre el sacerdote y la princesa purhembe.

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*“Más que uno con el mundo, lo que queremos es que el mundo se pliegue a nuestras apetencias. Nos pasamos la vida manipulando cosas y personas para que nos complazcan. Esa constante violencia, esa búsqueda insaciable que no se detiene ni tan siquiera ante el mal ajeno (las botas limpias), esa avidez compulsiva y estructural que nos destruye”. Resulta que es verdad: una imagen, esté como esté, dice más que mil palabras. Ya pudiéramos empezar la historia completa del segundo piso

*La exigencia de justicia por el crimen de Manzo, es la prueba de que el Estado ha claudicado. Él murió por denunciar la infiltración criminal y la respuesta de los políticos fue el silencio y la inacción. ¡Su sacrificio no fue en vano!, es el catalizador que nos obligó a asumir el liderazgo que la clase política abandonó

Gregorio Ortega Molina

Las consecuencias de hacer una campaña publicitaria con la pretensión de crecer entre la sociedad la presencia de la doctora Sheinbaum Pardo resulta equívoca; por lo pronto consiste en devaluar, desprestigiar, denigrar la imagen de la presidencia de la República.

     Con los símbolos no se juega, y mucho menos puede montarse una verdad inexistente, como la que muestran muchas de las fotografías que exhiben a la titular del Ejecutivo supuestamente llena de empatía y lodo con los que todo lo perdieron. Ella se ve impoluta. Observen la fotografía donde camina con dos niñas tomadas de sus manos. Ni una mota de polvo macula su presencia en las zonas del desastre, por lo tanto, las botas que viste se ven recién boleadas.

     Es lo menos grave. Lo pérfido es la autonomía con la que se mueven los bots de Jesús Ramírez Cuevas, que abrevan de su aliento y sudor. Sólo observen https://x.com/Hans2412/status/1980494364960006248 para percatarse los niveles de frustración y deseos de superarlo todo, aunque sea por el camino equivocado. Obvio no Benito Juárez, tampoco Lázaro Cárdenas, vamos, ni siquiera Andrés Manuel López Obrador se hubiera prestado a tal denigración de la Presidencia de la República.

     Gobernar hoy está más allá de los símbolos. La sangre que escurre de las equivocaciones de quienes mandan es real, y a pesar de todo -tal como lo escribió Pablo d’Ors en Biografía del silencio– “Resulta curioso constatar cómo aquello que debería ser lo más elemental es para muchos de nosotros, de hecho, tan costoso. Lo que urge aprender es que no somos dioses, que no podemos -ni debemos- someter la vida a nuestros caprichos; que no es el mundo quien debe ajustarse a nuestros deseos, sino nuestros deseos a las posibilidades que ofrece el mundo. Por todo ello, las meditaciones en una escuela de iniciación a la vida adulta (la democracia es la iniciación a la vida adulta de la República): un despertar (al país) a lo que somos”.

     Pablo d’Ors profundiza: “Más que uno con el mundo, lo que queremos es que el mundo se pliegue a nuestras apetencias. Nos pasamos la vida manipulando cosas y personas para que nos complazcan. Esa constante violencia, esa búsqueda insaciable que no se detiene ni tan siquiera ante el mal ajeno (las botas limpias), esa avidez compulsiva y estructural que nos destruye”.

     Resulta que es verdad: una imagen, esté como esté, dice más que mil palabras. Ya pudiéramos empezar la historia completa del segundo piso.

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Quedo perplejo ante lo que circula en Internet. Lo transcribo porque nos atañe.

El siguiente texto lo compartió uno de los organizadores de la marcha Generación Z, le pedí autorización para subirlo porque me parece muy interesante lo que están pensando.

MANIFIESTO CIUDADANO: LA GENERACIÓN DEL CAMBIO RADICAL

Hemos sido señalados, reducidos y malinterpretados por quienes intentan invalidar nuestra voz, tachándonos de “infiltrados” o de un nuevo partido político, les respondemos con una verdad irrefutable: no respondemos a ninguna sigla ni a ningún color.

La Justicia Nace del Sacrificio. El movimiento no tiene una sola cara ni responde a un solo líder; en esta lucha, nadie vota por todos. El poder de convocatoria reside en la indignación colectiva que ha encontrado en el asesinato del presidente municipal Carlos Manzo, la gota que derramó el vaso. La exigencia de justicia por el crimen de Manzo, es la prueba de que el Estado ha claudicado. Él murió por denunciar la infiltración criminal y la respuesta de los políticos fue el silencio y la inacción. ¡Su sacrificio no fue en vano!, es el catalizador que nos obligó a asumir el liderazgo que la clase política abandonó.

Revocación y Nuevo Paradigma. Nuestra generación rechaza la vieja política de facciones y la simulación. Nuestras demandas son sistémicas, no partidistas. Exigimos la revocación de mandato como herramienta cívica para romper el ciclo vicioso de la corrupción y la impunidad. Queremos un cambio de paradigma en la forma en que se gobierna, un país donde los funcionarios actúen con la capacidad y la dignidad que el cargo exige. Que quede claro para las élites y los partidos caducos: la única entidad soberana y con derecho a determinar el rumbo de la nación es el PUEBLO. El Pueblo es el único partido auténtico.

Si buscan invalidar nuestra exigencia, recuerden las lecciones de la historia: somos herederos de la resistencia del 68 y la dignidad de los 43. No daremos un paso atrás. La lucha es por la justicia, el cambio y por un país donde el poder resida donde siempre debió estar: en la gente.

CONVOCATORIA: MARCHA POR LA JUSTICIA Y EL CAMBIO

Atte. Omar

     No sabemos quién es Omar, pero el texto está en la línea de lo que ahora solicita Alfonso Ramírez Cuéllar. Los acontecimientos determinan tiempos, pero no formas ni propuestas. Montar la revocación de mandato en la elección intermedia es ajeno a la democracia y distante de esa idea difusa de pueblo que pervirtió Andrés Manuel López Obrador para justificar su ambición y su sandez, Estamos en el umbral de la utópica república bolivariana.

@OrtegaGregorio

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