* Paisajes naturales inacabables en las montañas de Querétaro.
* La Puerta del Cielo, Pinal de Amoles y el río Escanela.
* Misiones de fray Junípero Serra, Patrimonio Cultural de la Humanidad.
* La conquista y la colonización empezaron a mediados del siglo XVIII.
* Reserva de la biósfera con perfiles climáticos y biogeográficos.
* La región posee naturaleza, biodiversidad, aventura y cultura.

Adrián García Aguirre / Jalpa de Serra, Querétaro

Ubicada en seis municipios del estado de Querétaro, la Sierra Gorda es grandeza, enigma, silencio y fuente de maravillas naturales infinitas al inicio de la segunda década del tercer milenio, considerada además un espacio de vida y esperanza debido al legado de fray Junípero Serra, el monje andariego que fundó y acumuló un portento de sabiduría en las cinco misiones franciscanas distribuidas en el corazón de las montañas.

Con sus frontispicios pertenecientes al estilo arquitectónico barroco-mestizo, los muros de las misiones fueron reconocidos como Patrimonio Cultural de la Humanidad en 1996 porque cuentan el proceso evangelizador de los pueblos indígenas, el nacimiento de una forma de pensar y actuar, conservando la quietud del entorno colonial y las bellezas naturales que esta región ofrece con generosidad.

A dos horas por carretera desde la ciudad de México, a partir de San Juan del Río, Tequisquiapan, Peña de Bernal y Vizarrón, en el municipio de Ezequiel Montes, la Sierra Gorda se contempla entre barrancas, con el cerro de la Media Luna -por el antiguo camino a Pinal de Amoles-, como puerta de entrada a la región montañosa.

Este fue el escenario de los encuentros bélicos sostenidos en 1746 entre las tropas de José de Escandón y las tribus jonaces, pames, chichimecas, huastecas y ximpeces, tardíamente sometidas despiadadamente y con inusual crueldad por la soldadesca española y los encomenderos, y luego evangelizadas por los frailes franciscanos.

El encuentro entre dos mundos ocurrió entre Pinal de Amoles y Landa de Matamoros, en Jalpan, sitio de unión de dos pensamientos opuestos: los misioneros llevaron a cabo su labor religiosa que, en pocos años, gracias a sus sentimientos humanitarios, lograron que los grupos nómadas –que por más de dos siglos se habían resistido a la evangelización-, se asentaran en cinco comunidades bien formadas alrededor de sus respectivos templos y parroquias.

En 2020 se celebró el aniversario 276 de la fundación de la misión de Santiago de Jalpan -la primera de las existentes en la bellísima y agreste región-, donde, a iniciativa de Claudia Loeffler, en 1989 se constituyó el Grupo Ecológico Sierra Gorda A.C., cuyos integrantes, entusiasta y desprendidamente, han trabajado en las poblaciones serranas para recuperar y preservar el medio ambiente de lo que ellos, con razón, llaman la “Joya Verde” de México.

“La consigna es preservar”, dice Claudia y se refiere a Tanchanaquito, San Antonio Tancoyol, Ayutla y Concá en los extremos limítrofes septentrionales, debido a que la Sierra Gorda de Querétaro se ubica al norte del estado, y es hogar de una de las zonas más diversas del país.

Posee ecosistemas de semidesierto con el ocotillo como arbusto predominante en los lomeríos inacabables del municipio de Peñamiller y los bosques de niebla que conocimos en las profundidades del río Escanela, donde existen yacimientos de plata y otros minerales.

Eduardo Zaleta López, guía en este viaje a lo desconocido, complementó esos datos al explicar que, por su vasta variedad de condiciones climáticas y topográficas, la Sierra Gorda tiene una superficie de 383 mil 567 hectáreas.

Esa cifra equivale al 47% del territorio estatal, que cuenta con una biodiversidad que va de los bosques templados y caídos, bosques mesófilos, selva baja caducifolia y alta perennifolia, a los matorrales de submontaña.

Declarada Reserva de la Biosfera en 1997, es el hogar de más de 130 especies de mamíferos, 325 tipos de aves, 650 especies de mariposas, de la cascada de El Chuveje que administra José Dolores Herrera -don Lole-, de las grutas de los Herrera descubiertas en 1978.

También del impresionante sótano del Barro, del cual tuvimos noticia por primera vez al escuchar los extraordinarios relatos de Francisco Boijseauneau, ex buzo marino, rescatista e instructor de la Cruz Roja y director de la Escuela Mexicana de Espeleología.

Claudia Loeffler aseguró por su parte que, desafortunadamente, la falta de conciencia ambiental llevó a la pérdida de muchos de esos bosques, a la disminución de manantiales y de fauna silvestre: “Además –dijo- la proliferación de basureros, la contaminación de arroyos, ríos y presas, habían contribuido al deterioro de los ecosistemas de la región”.

Para lograr un desarrollo sustentable, su grupo se organizó en torno a tres programas: regeneración de recursos forestales, protección de fauna y concientización, y mejoramiento ambiental comunitario, puntos que cumple con esmero Boijseauneau como director de Aventura Park –cercano al poblado de San Joaquín-, centro de recreación, campamento y sitio para la práctica del turismo de naturaleza.

Como en la mayor parte del territorio nacional –no obstante que entre espinos, encinos y ceibas aún sobreviven la guacamaya y el oso, los jaguares y los pumas, el chivizcoyo y el puerco espín- la deforestación es y sigue siendo un problema no grave, sino gravísimo.

Es evidente que, en amplias superficies, los desmontes para cultivar milpas y el pastoreo, la tala clandestina, los incendios en tiempo de secas y las plagas, han causado la devastación de extensas áreas boscosas.

Las consecuencias de la pérdida del arbolado son conocidas: erosión y pobreza de los suelos, disminución de oxígeno en la atmósfera, de la humedad ambiental, así como la filtración del agua pluvial hacia el subsuelo, dando como resultado la desertificación de la zona.

Sin embargo, cuando se llega a Querétaro, es preferible pensar en sus zonas arqueológicas y sus bosques, en las lluvias bíblicas que mojan el alma al entrar a la serranía por la Puerta del Cielo y en el valioso legado histórico que dejaron los frailes misioneros, pues la Sierra Gorda es un grandioso paraje escondido y recóndito, frontera climática y biogeográfica que apenas aparece en la referencias educativas nacionales.

Además de ser naturaleza, biodiversidad, aventura y cultura, la Sierra Gorda –con montañas que rebasan los tres mil metros de altitud sobre el nivel del mar- también tiene tradiciones, costumbres y lugares resguardados por generaciones, las cuales permiten que el queretano se acerque a sus raíces, a sus más profundas nociones de arraigo y pertenencia como los vestigios arqueológicos de Tancana, Toluquilla y Ranas.

La Sierra Gorda también resguarda una gastronomía tradicional compuesta por platillos regionales únicos por sus ingredientes y sus procesos de preparación, reflejo de la riqueza cultural de la región, libro abierto en el que podemos leer su apasionante historia, enmarcada en una esencia vibrante que se siente en el aire de las montañas que dan permanente quietud y reposo a los corazones aventureros.

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Francisco Gómez Maza
Megaproyecto a contracorriente

Capricho que saldrá caro a Morena

La determinación de López Obrador de ir a contracorriente del malestar de varios pueblos y comunidades originarias del sureste, por la construcción del tren maya, va a costarle caro en lo futuro cercano. No es bien vista la decisión presidencial, y no sólo por el panismo – eso sería explicable -, sino por muchos inclusive de sus seguidores. En el sureste, en Chiapas y en Tabasco particularmente, la gente ya está cansada de que los gobiernos decidan por ella y de que sean objeto de imposiciones.

Él está seguro de que los indios quieren el tren. La verdad es que le tienen miedo porque es una aberrante intromisión en su cultura, en su biodiversidad, y están seguros de que es un proyecto destructor.

Sin embargo, corre el peligro de que, en el propio estado donde nació, no sea bien evaluado electoralmente y su partido Morena se convierta en flor de un día y en el ya cercanísimo proceso electoral de 2021. La derecha está integrando alianzas con las organizaciones campesinas, con indígenas, con empresarios y la ciudadanía.

Y es que la decisión de López Obrador, de entrada, está fuera de la realidad. Es calificada como un capricho personal. Además, no realizó una verdadera consulta entre los pueblos y comunidades (ya no estamos en los tiempos de la consulta a mano alzada. Ésta sólo es funcional en los comisariados ejidales y en las organizaciones comunales del campo.

Y los indios están aún más enojados porque el Tribunal Colegiado en Materia Administrativa con sede en Tuxtla Gutiérrez revocó la suspensión provisional de las labores de construcción del tren en el tramo Palenque -Escárcega, había otorgado la jueza Lucía Anaya Ruiz Esparza, del Segundo Distrito de Amparo y Juicios Federales del Estado de Chiapas en favor de indígenas choles, que se oponen a la construcción del tren.

El amparo se presentó con el argumento central del peligro de contagio de COVID-19, que para la población indígena representa esa construcción, y fue precisamente atendiendo a ese riesgo que la jueza otorgó la suspensión. Con todo, los magistrados de ese Tribunal Colegiado la revocaron con el argumento de que el riesgo para la comunidad Maya Ch’ol constituye un acto futuro de realización incierta. “Es decir, que para los magistrados la población tendría que estar contagiada para que la suspensión de los trabajos debiera de otorgarse, lo que llevaría al absurdo de que las medidas sanitarias preventivas, en este caso a cargo del Poder Judicial de la Federación, carecieran de sentido”. Así, los jueves afectaron a las comunidades Ch’ol de Palenque, Ocosingo y Salto de Agua y la organización Indignación.
Los magistrados alegaron que las autoridades (fundamentalmente Fonatur) dicen que las empresas encargadas de la ejecución del proyecto han observado las medidas de prevención para sus trabajadores y los pobladores de esa región.

Sin embargo, si con lavarse las manos, cubrirse la boca y no escupir fuera suficiente para prevenir los contagios del SARS-Cov-2, bastaría que en cualquier empresa, centro de trabajo o educativo se afirmara lo mismo para que toda la población dejara el confinamiento al que las autoridades de salubridad han inducido”, resaltaron las y los defensores del territorio, quienes señalaron la contradicción de que los magistrados trabajen de manera remota para no contagiarse, pero sí desechen la medida en favor de las comunidades indígenas argumentando que no hay riesgo de contagio.

Igualmente insostenible es el argumento de los magistrados, consistente en que el Tren Maya es, en sí mismo, de interés público y social, ya que supuestamente podría generar a la colectividad desarrollo en económico. Pero la verdad es que, con tal argumentación, lo que hacen los magistrados no es más que repetir lo que dicen las autoridades y que ha sido ampliamente contradicho por numerosas organizaciones, comunidades y académicos, además de que hacen caso omiso de que, en estos momentos, el mayor orden público e interés social debe de estar fincado primordialmente en la salud de la población.

En realidad, lo que los magistrados defienden, a costa de la salud de los Maya Ch’ol y de otros sectores de la región, es un proyecto presidencial favorable para las empresas constructoras y para el interés de Fonatur. Lejos están los propios magistrados de resolver, poniendo por delante las necesidades de los pueblos y comunidades indígenas.

Otros que también, como dicen en Chiapas, se están haciendo pijijis son los legisladores morenistas, que han incurrido en omisión legislativa sobre el derecho de los pueblos originarios a la consulta verdadera.

Hacerse pijiji es hacerse tonto, por no decir una palabra que las buenas conciencias califican de majadería

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