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Artesanas mayas presentan ‘Manual del Bordado‘ yucateco

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MÉRIDA.— El Consejo de Bordadoras Mayas de Yucatán, con el apoyo de la Secretaría de la Cultura y las Artes (Sedeculta), el Instituto de Capacitación para el Trabajo de Yucatán (Icatey) y la Unesco, presentó el Manual de Bordado Maya de Yucatán, creado a partir de las propuestas de las artesanas y artesanos textiles de la entidad.

El documento, presentado durante ‘Original Yucatán: Encuentro de Arte Textil Mexicano‘, reúne los elementos y herramientas que permiten certificar a las artesanas como maestras y profesionales del bordado, resultado de una investigación basada en el diálogo directo con ellas, que sirvió como fundamento y guía para su elaboración.

El manual forma parte del Plan de Salvaguardia del Bordado Maya Yucateco, mediante el cual las y los creadores del arte textil del estado definen su futuro a través de un modelo de gobernanza, en el que son las propias artesanas quienes indican a las instituciones públicas el camino a seguir para preservar la tradición del bordado, dignificarla y convertirla en un instrumento de bienestar para sus familias.

Artesanas mayas de Yucatán presentan Manual del Bordado Yucateco

La titular de la Sedeculta, Patricia Martín Briceño, destacó que dignificar esta práctica artesanal implica reconocer su verdadero valor y la ardua labor detrás de cada pieza, cuya belleza y riqueza forman parte esencial de la cultura yucateca. Además, resaltó que el apoyo a las mujeres y hombres que se dedican al bordado es un compromiso firme, que se refleja en iniciativas como este Manual de Bordado.

Al respecto, la artesana Selmy Domínguez, una de las primeras bordadoras yucatecas certificadas como Maestra Bordadora —durante un acto realizado en la zona arqueológica de Uxmal, en diciembre de 2024— y quien actualmente imparte talleres para certificar a otras bordadoras desde el Icatey, expresó:

“Este documento viene desde nosotras, las artesanas; ahí están nuestras palabras, nuestras imágenes, nuestra historia y nuestro trabajo. Somos nosotras quienes decimos a las instituciones lo que necesitamos, no las instituciones a nosotras”.

Puede ser una imagen de texto que dice "Bordamos en comunidad: el Arte Textil en Yucatán MANUAL para la formación y fortalecir fortalecimiente imiente de capacidades de artesanas del bordado maya en Yucatán septil mbre, septimpre,2025 2025 බරුලතක Snbc"

Por su parte, el consultor en patrimonio cultural de la Unesco en México, Salomón Bazbaz Lapidus, reiteró que la construcción del Manual y del Plan de Salvaguardia del Bordado Maya se basó en la consulta a cientos de artesanas y artesanos de todo el estado. Recordó que una de las primeras demandas fue la capacitación y la posibilidad de profesionalizarse, así como contar con mecanismos para transmitir sus saberes.

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Vetan obras de García Márquez en Estados Unidos

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WASHINGTON, D.C.- El sistema educativo de Estados Unidos estaría atravesando por un periodo de fuertes restricciones a la literatura, así lo reveló un informe publicado por la organización PEN America, dedicada a la defensa de la libertad de expresión y los derechos humanos.

De acuerdo al informe, cerca de 4.000 libros fueron prohibidos en instituciones educativas durante el año escolar 2024–2025. Entre las obras que han sido retiradas de las bibliotecas escolares se encuentran algunos de los títulos más importantes de la literatura iberoamericana.

En la lista de obras prohibidas en las instituciones educativas se encuentran dos joyas literarias del Nobel colombiano Gabriel García Márquez: Cien años de soledad y El amor en los tiempos del cólera.

¿Censura sistemática en Estados Unidos?
El reporte de PEN America, titulado La normalización de la prohibición de libros, documentó 6.870 casos de censura en 87 distritos escolares. Para los investigadores, esta tendencia representa un “disparo exponencial” en comparación con años anteriores, pues el total de casos es una cantidad “nunca antes vista por los estadounidenses en su historia”.

Además de eso, estas decisiones no obedecen a criterios pedagógicos, sino a una campaña ideológica impulsada principalmente por grupos conservadores que buscan limitar el acceso a obras que, según su consideración, abordan temas sin tapujos como la diversidad racial, la identidad de género, la migración, la sexualidad y los derechos de la población LGBTIQ+.

Los estados con más vetos de obras literarias
La mayoría de los casos de censura se concentra en estados gobernados por el Partido Republicano. Florida lidera la lista con 2.304 vetos, seguido de Texas con 1.781 vetos y el podio lo completa Tennessee con 1.622 vetos.

Otras obras y autores con veto
En algunos casos, la censura de un solo título lleva al veto de toda la producción del autor, un fenómeno que se califica como una “nueva Letra Escarlata” moderna contra la literatura y la libre circulación del pensamiento.

Además de las dos obras de García Márquez, en la lista negra de libros se encuentra Isabel Allende con La Casa de los espíritus, Ray Bradbury con Fahrenheit 451, Stephen King, Sara J Maas e incluso una adaptación gráfica del Diario de Ana Frank fue retirada de escuelas en Tennessee.

 

Capital.com resalta que las Cripto y Fintech rompen récord en las remesas de México

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México recibió 64,745 millones de dólares en remesas en 2024, cifra histórica, aunque 2025 muestra caída interanual del 12.1%. Según Ángel Rubilar Morell, analista de Capital.com, la innovación cripto requiere regulación sólida para garantizar seguridad y escalabilidad

Las remesas hacia México han alcanzado cifras históricas, consolidándose como un pilar esencial para millones de familias que dependen de estos ingresos para cubrir necesidades básicas, educación y ahorro. Durante 2024, México recibió un total de 64,745 millones de dólares en remesas, cifra récord que posiciona al país como uno de los principales receptores de flujos de dinero de origen migrante en el mundo. Sin embargo, los primeros meses de 2025 muestran una tendencia más volátil, con contracciones interanuales que en abril llegaron al 12.1 por ciento, evidenciando la influencia de factores macroeconómicos, cambios en patrones migratorios y variaciones en los mercados laborales de Estados Unidos, principal origen de los envíos.

“La adopción de soluciones fintech y criptomonedas está transformando los flujos transfronterizos de remesas hacia México, ofreciendo alternativas más rápidas y económicas que impactan directamente en la economía de los hogares receptores”, comentó Ángel Rubilar Morell, analista de Capital.com. “Estas herramientas no solo disminuyen los costos de envío, sino que también fortalecen la inclusión financiera al permitir que personas sin acceso completo al sistema bancario tradicional puedan recibir fondos de manera segura y eficiente”.

El crecimiento del uso de criptomonedas para remesas, sin embargo, no está exento de riesgos. La volatilidad de algunos activos, la necesidad de interoperabilidad con los sistemas bancarios locales y la regulación transfronteriza son elementos críticos que deben considerarse para garantizar la seguridad y la confianza en estos mecanismos. Las stablecoins, que están diseñadas para mantener un valor estable frente a monedas fiduciarias, surgen como una solución práctica frente a la volatilidad típica de criptomonedas como Bitcoin o Ethereum, facilitando transferencias más predecibles y confiables. Expertos y organismos internacionales recomiendan que la integración de estas tecnologías se acompañe de controles robustos de identificación y prevención de lavado de dinero, así como de educación financiera para los destinatarios de remesas.

“Es fundamental que la implementación de estas soluciones se haga de manera segura y regulada, para que los beneficios de la tecnología se traduzcan en mejoras reales en la vida de las personas”, añadió Rubilar Morell. “El reto no es solo adoptar la tecnología, sino integrarla dentro de un marco que proteja a los usuarios y fomente la resiliencia de estos flujos críticos”.

Capital.com considera que la innovación fintech y el uso de criptomonedas para remesas representan una oportunidad histórica para modernizar la infraestructura financiera, reducir costos y mejorar la inclusión económica de millones de mexicanos

En conclusión, mientras México continúa recibiendo remesas que representan un sustento crucial para millones de familias, la convergencia entre fintech y criptomonedas está marcando un antes y un después en la forma en que estos flujos se envían y se reciben. La modernización de los canales de transferencia, acompañada de regulación y educación financiera, promete no solo eficiencia y ahorro, sino también un fortalecimiento tangible de la economía doméstica y nacional, consolidando un ecosistema más resiliente, inclusivo y transparente.

Tempel Group México acelera la transformación industrial con soluciones tecnológicas de alto impacto

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Con una estrategia que combina innovación tecnológica, alianzas globales y un sólido equipo de ingeniería, Tempel Group México acelera su posicionamiento como socio estratégico en la transformación digital e industrial de la región, impulsando soluciones de alto valor en sectores clave como energía, transporte, telecomunicaciones e industria 4.0

Tempel Group México da un paso firme en su consolidación como proveedor integral de innovación tecnológica e industrial, al desplegar una ambiciosa estrategia orientada a la generación de leads de alto valor. Su apuesta: proyectos de ingeniería robustos, personalizados y respaldados por alianzas estratégicas con gigantes globales como Advantech y Phoenix Contact.

La compañía está revolucionando sectores clave como energía, transporte, telecomunicaciones e industria 4.0 con soluciones que marcan la diferencia: automatización avanzada, energía autónoma, infraestructura IoT de nueva generación y gabinetes inteligentes. No se trata solo de resolver desafíos técnicos, sino de crear propuestas de valor únicas que atraen, impactan y fidelizan a clientes estratégicos.

En el corazón de esta transformación está su equipo de ingeniería especializado, que combina experiencia en integración de hardware y software, diseño a la medida y soporte técnico de primer nivel. De la mano del área comercial, desarrollan potentes herramientas de atracción —desde casos de uso reales y demos en sitio hasta capacitaciones técnicas exclusivas— que permiten mostrar el valor tangible de cada solución.

El respaldo de marcas líderes a nivel global potencia esta propuesta: Advantech, referente en computación industrial e IoT, y Phoenix Contact, pionero en automatización y conectividad eléctrica, garantizan soluciones seguras, escalables y alineadas con los estándares internacionales más exigentes.

Con esta sinergia entre tecnología, estrategia y expertise en ingeniería, Tempel Group México se posiciona como socio estratégico clave para empresas que buscan acelerar su camino hacia la transformación digital e industrial, no solo en México, sino en toda América Latina.

Sobre Tempel Group
Fundada en Barcelona hace 47 años, Tempel Group opera en más de 22 países y cuenta con sede en 18 ciudades a nivel global. Sus áreas de negocio, centradas en Energía, Ingeniería, Consumo y Servicios, se articulan bajo una fuerte apuesta por la I+D+i y la eficiencia energética, integrando tecnologías tradicionales con sistemas avanzados de gestión energética e Internet of Things (IoT) para impulsar la transición hacia un modelo más sostenible y digital.

Cempasúchil: la flor que ilumina el camino de los muertos

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Cada otoño, cuando los campos se tiñen de un intenso color naranja, millones de flores anuncian la llegada de una de las tradiciones más profundas y bellas de México. La flor de cempasúchil, conocida como “flor de veinte pétalos” en náhuatl, es mucho más que un adorno: es un símbolo de vida, muerte y memoria que guía a las almas en su regreso al mundo de los vivos durante el Día de Muertos.

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🌿 Una flor con raíces ancestrales

La historia de esta flor se remonta a tiempos prehispánicos. Para los pueblos mexicas y mayas, el cempasúchil representaba el sol y la energía vital, y se usaba en ceremonias dedicadas a los muertos y a los dioses de la vida. Se creía que su color y su aroma tenían el poder de marcar el camino de las almas para que no se perdieran al volver a casa.

Hoy en día, la tradición persiste en todo México. Al llegar a finales de octubre, los mercados se llenan de montones de flores frescas que luego adornan calles, panteones y altares familiares.

🕯️ La flor que guía el regreso

La creencia popular dice que las almas regresan cada 1 y 2 de noviembre para visitar a sus familias. Para ayudarlas a encontrar el camino, las personas deshojan el cempasúchil y colocan pétalos desde la entrada de la casa hasta el altar, formando un sendero dorado. El color naranja intenso simboliza la luz del sol, y su aroma fuerte y único sirve de guía espiritual.

En los altares, el cempasúchil se coloca en ramilletes, coronas o arcos, y muchas veces se combina con velas, papel picado, incienso y fotografías, formando un paisaje lleno de simbolismo.

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🌸 De la tierra al altar

En México se producen millones de flores de cempasúchil cada año. Estados como Puebla, Hidalgo, Guerrero y Ciudad de México (especialmente en Xochimilco) son grandes productores. Los agricultores siembran las semillas meses antes de noviembre, cuidando cada planta como si fuera parte de una gran ofrenda colectiva.

Además de su uso ritual, la flor también tiene propiedades medicinales y culinarias. En comunidades rurales, se utiliza en infusiones para aliviar malestares estomacales y como tinte natural. Esto demuestra que el cempasúchil es parte viva de la cultura mexicana.

🪶 Un símbolo que trasciende generaciones

Para muchas familias, comprar y colocar cempasúchil no es solo seguir una tradición: es honrar a sus ancestros y mantener vivo un legado. Ver las calles anaranjadas en estos días es sentir que el país entero se une para recordar a quienes ya no están físicamente, pero siguen presentes en la memoria colectiva.

Su belleza no radica solo en sus pétalos radiantes, sino en lo que representa: la luz que une el mundo de los vivos y el de los muertos.

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Pomuch, donde la memoria vive en los huesos

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En medio de la península de Yucatán, un pequeño pueblo guarda una de las tradiciones más singulares y profundas del país. En Pomuch, Campeche, el Día de Muertos no solo se celebra: se conversa con los difuntos. Aquí, honrar a quienes partieron significa limpiar con amor sus huesos y mantener viva su memoria.

💀 Una tradición que no teme a la muerte 

En Pomuch, la muerte no se esconde ni se teme. Cada año, desde finales de octubre y hasta el 2 de noviembre, las familias visitan el panteón para abrir las pequeñas cajas de madera donde descansan los restos de sus seres queridos. Con brochas suaves, telas bordadas y mucha ternura, limpian cuidadosamente los huesos —como quien sacude el polvo de un recuerdo preciado— y les cambian el paño que los cubre, decorado con el nombre y figuras bordadas a mano.

Este ritual, transmitido por generaciones, no busca causar miedo. Al contrario: es un acto de respeto, cariño y cercanía, donde la muerte se integra de forma natural a la vida cotidiana. El ritual se conoce formalmente como la “Limpieza de los Santos Restos” o, en la lengua maya local, “Choo Ba’ak” (limpieza de huesos). Esta práctica es de origen ancestral maya y fue declarada Patrimonio Cultural del Estado de Campeche en 2017.

🌿 Un ritual íntimo y colectivo

La costumbre de limpiar los restos nace de una mezcla de cosmovisión maya y tradición católica. Según la creencia local, mientras una persona sea recordada y sus restos sean cuidados, su espíritu sigue presente entre los vivos. Por eso, cada hueso se limpia con delicadeza, como si se hablara con un viejo amigo.

Las familias platican mientras limpian: cuentan anécdotas, actualizan a sus muertos sobre lo que ha pasado durante el año, e incluso bromean. No hay llanto: hay risa, nostalgia y amor. Las tumbas, adornadas con flores, veladoras y ofrendas, se llenan de vida.

🕯️ El altar y la comida: compartir con el más allá

Después de la limpieza, los hogares se preparan para recibir las almas. Se colocan altares con pibipollo, pan dulce, tamales, dulces típicos y bebidas favoritas de quienes regresan. Como en otras partes del país, se cree que en esos días las ánimas visitan sus casas, guiadas por la luz de las velas y el aroma de la comida.

La limpieza se lleva a cabo anualmente y comienza aproximadamente desde el 25 o 26 de octubre y se extiende hasta el 31 de octubre, para que los difuntos estén listos para el 1 y 2 de noviembre, días en que visitan el plano terrenal. Por lo general se realiza luego de tres años después del fallecimiento del ser querido, asegurando que solo queden los huesos.

Un patrimonio vivo

El ritual de Pomuch ha llamado la atención de visitantes nacionales e internacionales por su profunda carga cultural y espiritual. Pero para los pobladores no es un espectáculo, sino una herencia familiar que se vive con naturalidad. Lejos de ser un tabú, hablar de la muerte aquí es hablar de identidad.

📍 Sabías que…

• En Pomuch, los cuerpos se exhuman aproximadamente tres años después del fallecimiento, cuando ya se han reducido a huesos.
• Las cajas donde se guardan los restos se colocan en osarios visibles, no enterrados, lo que permite que cada año las familias limpien y cuiden los huesos.
• Esta tradición tiene raíces mayas y es única en México.

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Hanal Pixán, la celebración que honra a la almas en Yucatán

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En el corazón de la Península de Yucatán, cuando el aire se vuelve más fresco y el aroma del copal flota en las calles, las comunidades mayas se preparan para una de sus tradiciones más importantes: el Hanal Pixán, que en lengua maya significa “Comida de las ánimas”. Esta celebración, que se realiza del 31 de octubre al 2 de noviembre, es mucho más que una fiesta: es un puente entre los vivos y sus seres queridos que ya partieron.

🌿 Un ritual que viene de los abuelos

A diferencia de otras festividades de Día de Muertos en México, el Hanal Pixán tiene raíces profundas en la cosmovisión maya. Para esta cultura ancestral, la muerte no es un final, sino una transformación. Se cree que en estos días las almas regresan a visitar a sus familias, y los vivos deben prepararse para recibirlas con respeto, alegría y abundancia.

Las familias yucatecas limpian cuidadosamente sus hogares y colocan un altar tradicional —llamado altar de ánimas donde se ponen las ofrendas favoritas de quienes partieron: mucbipollo, frutas, dulces, atole, velas, flores y fotografías. El altar se cubre con un mantel blanco, símbolo de pureza, y se adorna con cruces de madera, ramas de ruda y velas que alumbran el camino de regreso.

🕯️ Tres días, tres significados

  • 31 de octubre – U Hanal Palal (la comida de los niños): se recuerda a las infancias fallecidas. Los altares tienen juguetes y dulces.

  • 1 de noviembre – U Hanal Nucuch Uinicoob (la comida de los adultos): se honra a las personas mayores.

  • 2 de noviembre – U Hanal Pixanoob (comida general de las ánimas): se despide a las almas con cantos, rezos y comida compartida en familia.

🌸 Un legado vivo

Aunque han pasado siglos desde el origen de esta tradición, el Hanal Pixán sigue vivo en pueblos, escuelas y plazas públicas de todo Yucatán. En lugares como Mérida se realizan altares colectivos, concursos y desfiles que muestran la riqueza cultural maya. Muchos jóvenes participan activamente, orgullosos de preservar sus raíces.

Más que una costumbre, el Hanal Pixán es una lección sobre la memoria y el amor. Nos recuerda que las personas que amamos nunca se van del todo: viven en nuestros recuerdos, en nuestra mesa y en nuestros corazones.

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Distinguen al Hotel Mesón del Marqués como parte de los ‘Tesoros de México’

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VALLADOLID.— En el corazón del Pueblo Mágico de Valladolid, el Hotel Mesón del Marqués reafirma su posición como uno de los emblemas de la hospitalidad yucateca al recibir el Distintivo Tesoros de México 2025, otorgado por la Secretaría de Turismo del Gobierno de México.

⇒ El Hotel Mesón del Marqués fue el único en recibir esta distinción de entre los más de mil 381 reconocimientos que entregó la dependencia de Turismo.

El Distintivo Tesoros de México distingue a los hoteles y restaurantes que reflejan lo mejor de la calidad, la hospitalidad y la identidad mexicana, reafirma su compromiso con la excelencia con ajustes en sus procesos, elevación de estándares y la renovación de su promesa de ser custodios de lo mejor que México ofrece al mundo.

“La exigencia es su estándar, pues solo ingresan al programa quienes prueban su excelencia en tres pilares: hospitalidad impecable, arquitectura patrimonial, y gastronomía de personalidad única”, comentó la secretaria de Turismo federal, Josefina Rodríguez Zamora.

Ubicado justo frente a la plaza principal de Valladolid, el Hotel Mesón del Marqués ocupa una antigua casona del siglo XVII, cuidadosamente restaurada para preservar su esencia colonial y ofrecer, al mismo tiempo, todas las comodidades modernas. Con 58 años de experiencia, esta propiedad es considerada uno de los hoteles más cálidos y románticos de Yucatán.

Su ubicación privilegiada permite recorrer a pie los principales atractivos de la ciudad —como los barrios antiguos, la Calzada de los Frailes y el Convento de San Bernardino de Siena—, además de conectar fácilmente con destinos icónicos como Chichén Itzá, Ek Balam, Las Coloradas y Río Lagartos.

El hotel cuenta con 85 habitaciones distribuidas en distintas categorías —desde básicas hasta suites—, todas diseñadas para ofrecer descanso y confort. Entre sus características destacan sus instalaciones combinan funcionalidad y ambiente tradicional, con espacios pensados tanto para el descanso como para la convivencia.

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A lo largo de los años, el Hotel Mesón del Marqués ha logrado consolidarse como sinónimo de calidad y confianza, obteniendo múltiples certificaciones que respaldan su liderazgo en el sector turístico, como el Distintivo H (desde 2008), por buenas prácticas de higiene en el manejo de alimentos, y el Distintivo Punto Limpio, por protocolos de limpieza y seguridad sanitaria.

El Distintivo Tesoros de México tiene un valor especial: reconoce al Hotel Mesón del Marqués como un referente cultural, arquitectónico y gastronómico que honra la esencia de Yucatán. Desde 2022, el hotel mantiene este sello con orgullo y este año fue la única propiedad a nivel nacional en recibirlo, reflejo de su compromiso con la excelencia, la autenticidad y la mejora continua.

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EM/dsc

El feminicidio obliga a conseguir justicia transparente, accesible, capaz de proteger a las mujeres y sancionar a los culpables

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Sara Lovera

CIUDAD DE MÉXICO.- Luego de andar por muchos caminos de 14 ciudades y once estados de la República, Revelaciones de un Crimen de Estado: impunidad, corrupción y complicidad el libro de Soledad Jarquín Edgar sobre el asesinato de su hija, está por convertirse en un texto clásico que trasciende la denuncia del feminicidio, porque desentraña las capas de silencio, manipulación y encubrimiento que acompañan a los crímenes cometidos en el interior del poder, como dijo en Toluca, la periodista Gabriela Ramírez Hernández.

Se trata de una crónica/reportaje/poemario, que interpela a quienes lo leen, a la sociedad, es un texto encarnado por una madre herida que es periodista y relata con detalle lo sucedido. Muestra las capas de silencio expuestas como hilos conductores en las que el reclamo -callejero y en los medios- de las madres del feminicidio no se detienen en el reclamo, sino en la convicción de que sus hijas /nuestras hijas merecen ser recordadas con dignidad, como afirmó Rosalba Vázquez, feminista y especialista en violencia contra las mujeres..

En las presentaciones, 18 ya, han surgido lecturas múltiples, en reuniones cercanas y empáticas con presentaciones en librerías, aulas universitaria, patios, avenidas como la Reforma en la Ciudad de México, charlas con café y diálogo y hasta performance como sucedió en Saltillo, con harta gente del sur, el norte y el centro del país.

Entre sus colegas periodistas, muchas organizadoras de estas reuniones o asistentes a la lectura, ya se percibe como es éste un texto imprescindible y necesario para todo público. Su virtud es el contexto socio-político que revela cómo en el Istmo de Tehuantepec, en Juchitán, se descompuso la promesa de izquierda y hoy priva la complicidad que tejió la injusticia, como dijo en Guanajuato la periodista Carmen Pizzano del Laboratorio de Periodismo y Opinión Pública.

Para las y los periodistas, como lo han señalado quienes del gremio lo presentaron en Guanajuato, Ciudad de México, Saltillo, Monterrey Toluca o Cuernavaca, es también un clásico de cómo se hace una investigación periodística que concluye en el relato de la impunidad.

Este libro no es únicamente la memoria de un feminicidio, es la obra de una periodista que decidió enfrentar al aparato de la impunidad con las herramientas de su oficio: investigar, recopilar, contrastar, escribir y, sobre todo, no callar. Como dijo la periodista Sonia del Valle Lavín en Cuernavaca.

Ella destacó que desde el primer momento, Soledad asumió una promesa: “Vete tranquila, hija, que te haré justicia”. Y encontró el camino para cumplirla a través del periodismo. Lo que otros habrían archivado como un expediente más, ella lo convirtió en una obra que desnuda la colusión entre criminales y autoridades, el pacto del silencio, la manipulación de pruebas y la indolencia institucional.

Distinto a muchas crónicas periodísticas que apenas logran captar la superficie de los hechos, este libro se adentra en las entrañas de la impunidad. Soledad reconstruye cada reunión con autoridades, cada audiencia diferida, cada carpeta dilatada. Relata cómo las pruebas se pierden, cómo las promesas se rompen y cómo la maquinaria del Estado se activa no para impartir justicia, sino para proteger a los responsables.

Por eso el libro, ha tenido una recepción empática y solidaria, escrito con una prosa ligera ha generado una corriente de opinión en favor de no olvidar, y en las presentaciones, donde está la solidaridad de colegas, como dijo en Guanajuato, Iovana Rocha, columnista de Milenio, no hay nada mejor que los espacios seguros, donde se puede hablar con libertad y cercanía. Entre periodistas y feministas.

Las presentaciones recientes fueron en Toluca, Guanajuato, Cuernavaca y San Luis potosí. Antes en la Ciudad de México, Tuxtla Gutiérrez e Hidalgo, entre otras. Este 13 de octubre el libro ya fue conocido, leído y analizado. Los hechos relatados con el mejor periodismo que conocemos, cumple igualmente con la promesa que Soledad hizo a su hija la mañana de su asesinato el primero de junio de 2018.

Este libro , comentó en Toluca la periodista Gabriela Ramírez Hernández, es una obra imprescindible para comprender la profunda herida que deja la injusticia en México. Pero no es solo la historia de su hija María del Sol, sino que es también la historia de miles de mujeres en México.

Ahí, en la Biblioteca del Congreso de Edomex con un auditorio poblado de periodistas, Gabriela, dijo que la gente que se ha acostumbrado al dato a la estadística, pero el libro es mucho más que un relato: es una investigación empeñada en desentrañar las capas de silencio, manipulación y encubrimiento que suelen acompañar a los crímenes cometidos en el interior del poder. No estamos ante un simple delito aislado, sino ante un crimen de Estado, una acción que apunta hacia el corazón de nuestras instituciones y que revela la fragilidad —o la traición— de quienes debieron protegernos.

No es un caso de injusticia local ni un testimonio como lo recogen terceras personas, sino que viene directamente de una madre con pluma profesional que hace una investigación rigurosa, que lleva a quien lee paso por paso, día con día, relata cómo es que las puertas institucionales no se abren, cómo se manipula, por eso interpela a las instituciones de justicia, por eso no es inocuo, como dijo Gabriela Ramírez Hernández en Toluca. Es el día a día la búsqueda de justicia, hasta en 20 instancias, y cómo esa no se consigue.

Puso sobre la mesa preguntas básicas sobre la impunidad. ¿Quiénes se benefician del silencio?¿Qué ocurre cuando los poderes del Estado se vuelven cómplices?¿Cómo articular memoria colectiva con exigencia institucional? Propuso mirarlo también como la esperanza por la resistencia de las víctimas, el activismo feminista, la presión social y mediática que funcionan como fuerzas que pueden torcer la balanza de la injusticia y la impunidad. Pidió transparencia para dar seguimiento a cada asunto, transparencia en las instituciones de justicia.

Para la feminista Rosalba Vázquez, una bordadora de haceres de mujeres, en Guanajuato, leerlo en un contexto donde se ha normalizado conocer, vivir y sentir las violencias, el trabajo exhaustivo de memoria con detalle duela, pero, “nos muestra que escribimos para no olvidar y poner en la mesa el derecho a la verdad y la justicia, que puede llegar, a pesar de las instituciones.

Y se explicó, ahí en la Librería de las Rojas, un espacio cálido este libro que cuenta cómo fue, en una crónica/reportaje/poemario que acompaña a la autora en sus pasos, que dialoga convertida en una caminante por la geografía del país. “si no se alcanza la justicia las madres, como dice Yésica Sánchez Maya en el prólogo, se han encaminado para hacer posibles otras justicias frente a la grave crisis que en México atraviesan los sistemas de procuración e impartición de justicia”

Amor y sentimiento

Imposible capturar las emociones de las periodistas Juana Ma. Nava y Jacqueline Campbell, en Monterrey y Saltillo. Relatar los dichos de todas, pero sí Saber que este 13 de octubre se cumplen 2 mil 690 días con sus noches desde que fue asesinada Ma. del Sol Cruz Jarquín.

También lo presentó la senadora por Guanajuato Virginia Magaña, del partido Verde Ecologista que es psicóloga, y desde ahí con esa mirada consideró que es tiempo de dejar de estar atravesadas por la impunidad, la injusticia y la corrupción. Propuso difundir el libro casa por casa, y hacer patente que miles de familias y la sociedad mexicana están en duelo permanente. Se comprometió a revisar la legislación, los protocolos, las acciones, que “evidentemente no nos están sirviendo”

Soledad Jarquín Edgar, confiesa en muchos espacios que ha escrito, como acto de amor y de justicia, ella convertida en una caminante, tal como lo reflexionó el poeta Antonio Machado sobre el camino de la vida, utilizando la metáfora del caminante como símbolo del ser humano en constante movimiento. El poema habla de la importancia de seguir adelante, a pesar de las dificultades y la incertidumbre del futuro.

Por ello hay que promover el conocimiento del libro en todo México, dijo consternada por la crónica, Mariana Serna, de la asociación DEACERO quien estuvo en la presentación que se hizo en el 4º. Congreso de la Colectiva 50+1 en San Luis Potosí .

El Contenido

De Gabriela Ramírez algunas llamadas de atención. Este libro es una obra imprescindible para comprender la profunda herida que deja la injusticia en México. Pero no es solo la historia de su hija María del Sol, sino que es también la historia de miles de mujeres en México.

Según cifras oficiales del Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública, entre enero de 2015 y marzo de 2025 se han registrado 8,571 feminicidios en México.

Y lo más doloroso: menos de tres de cada diez casos terminan en sentencia condenatoria. Es decir, en más del 70 % de los feminicidios no hay justicia. Prevalece la impunidad, silencio, olvido.

Pero no basta con aplicar la ley de manera neutra. Los jueces, los fiscales y los peritos están obligados a reconocer que las mujeres viven contextos de desigualdad, amenazas, violencias específicas. Si no lo hacen, los casos se diluyen, se minimizan, se convierten en números fríos en las estadísticas.

Habló de lo indispensable, esa transparencia judicial para romper con la cadena de impunidad. Los juicios deben abrirse al escrutinio público: qué pruebas se admitieron o rechazaron, cuáles fueron los argumentos legales, cómo se motivan las decisiones. Sin ese escrutinio, los procesos pueden transformarse en vehículos de manipulación, silencio y encubrimiento institucional.

Eso fue exactamente lo que ocurrió con María del Sol: un caso mal investigado, tardíamente tipificado, atravesado por intereses políticos y por la incapacidad —o la negativa— de las autoridades de aplicar una perspectiva de género.

En este libro Soledad Jarquín Edgar nos invita a recorrer un itinerario de revelaciones dolorosas:
Cómo se construye el relato oficial y el contra relato que exculpa.
Qué personajes y estructuras operan tras bambalinas.
Qué papel juegan los medios, los poderes locales y nacionales, los fiscales y los jueces.
Qué resistencias emergen desde las víctimas, sus familias y los movimientos sociales.

Tres fiscales han pasado por este caso en Oaxaca: Rubén Vasconcelos, Arturo Peimbert y Bernardo Rodríguez Alamilla. Ninguno de ellos logró encaminar una investigación sólida. Las pruebas se perdieron, los tiempos se dilataron, los expedientes se manipularon. Y mientras tanto, la familia de María del Sol, su madre Soledad, tuvo que convertirse en investigadora, vocera, defensora.

La CONAVIM, a nivel federal, ofreció acompañamiento, pero no pudo —o no quiso— obligar a la Fiscalía a rendir cuentas. Y el Poder Judicial local, en lugar de corregir, decretó el sobreseimiento, cerrando las puertas a la justicia.

Estos no son errores aislados: son expresiones de lo que significa un crimen de Estado. Porque cuando el Estado no investiga, no sanciona y no protege, se vuelve cómplice.

A Soledad Jarquín Edgar, se le impuso un duelo interminable: el de perder a su hija y, al mismo tiempo, el de pelear cada día contra un sistema que insiste en olvidar.

Desde 2018, Soledad Jarquín Edgar, transformó su vida en vigilia constante.

Describió como emprendió un camino de lucha que es también un camino de amor. Ha exigido justicia en Oaxaca, en la Ciudad de México, en foros internacionales. Ha denunciado la complicidad de las autoridades locales, la corrupción que atraviesa los ministerios públicos, la negligencia de los jueces.

Ha llevado el caso ante organismos internacionales como la ONU y el Comité de la CEDAW. Ha hablado en medios nacionales e internacionales. Ha enfrentado riesgos como defensora de derechos humanos, porque denunciar a los poderosos nunca es seguro.

Y aun así, sigue de pie. Su libro no es solo denuncia: es un acto de justicia alternativa. Porque si el Estado no quiere dar justicia en los tribunales, Soledad la da en las páginas, dejando un registro histórico que no podrá ser borrado.

El libro nos obliga a mirar de frente que la mayoría de los casos quedan sin castigo. Nos exige reconocer que sin transparencia judicial, sin perspectiva de género, sin rendición de cuentas, la justicia es solo una palabra vacía. Y, sobre todo, nos enseña la fuerza de una madre que se niega a callar.

Hoy no solo hablamos de un crimen. Hablamos de un país herido por la violencia y la impunidad. Hablamos de la urgencia de una justicia transparente, accesible, capaz de proteger a las mujeres y sancionar a los culpables.

Este libro como testimonio y como denuncia, es también un teto como esperanza: la esperanza de que contar la verdad puede ser el primer paso para transformarla. Convocamos voces para que las instituciones sepan que estamos observando, exigiendo, vigilando.

El propósito es claro: no solo denunciar, sino abrir una ventana hacia la exigencia de justicia, memoria y transformación institucional. Por tanto exige una lectura activa. No es un pasatiempo: es un ejercicio de conciencia. Al leerlo, te encontrarás frente a preguntas incómodas:

¿Quiénes se benefician del silencio?
¿Qué ocurre cuando los poderes del Estado se vuelven cómplices?
¿Cómo articular memoria colectiva con exigencia institucional?
También abre espacios para la esperanza: la resistencia de las víctimas, el activismo feminista, la presión social y mediática funcionan como fuerzas que pueden torcer la balanza.

No estamos solo lanzando un libro al mundo: estamos convocando un diálogo urgente. Un diálogo que exige memoria, justicia y reconstrucción institucional profunda.

De quienes leyeron, lo leerán, Ramírez Hernández agradeció su disposición a asumir que estas historias importan —no como espectáculos, sino como compromisos morales y políticos con el país que habitamos.

Adentrarse en las páginas de Revelaciones de un Crimen de Estado el libro de Soledad Jarquín Edgar sobre el asesinato de su hija, es “ no ser los mismos al salir de ellas”.
AM.MX/fm

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Entrada para el Museo de Antropología y Teotihuacán costará más de 200 pesos para 2026

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CIUDAD DE MÉXICO.- El aumento en entradas a museos y zonas arqueológicas de México será una de las modificaciones más notorias dentro de la Ley Federal de Derechos para 2026.

A partir del 1 de enero, ingresar al Museo Nacional de Antropología y a la zona arqueológica de Teotihuacán costará más de 200 pesos, tras la aprobación de un incremento del 119% en sus tarifas.

El ajuste forma parte del Paquete Económico 2026 presentado por la presidenta Claudia Sheinbaum y aprobado por la Cámara de Diputados el pasado 15 de octubre con 352 votos a favor y 133 en contra. El objetivo de la medida es fortalecer la recaudación federal y asegurar la sostenibilidad de los espacios culturales bajo resguardo del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).

Tarifas por categorías del INAH

La nueva tabla tarifaria clasifica los recintos en cuatro categorías según su relevancia cultural y el nivel de afluencia turística. En la Categoría 1, donde se encuentran el Museo Nacional de Antropología, Teotihuacán y el Templo Mayor, la entrada general para visitantes extranjeros pasará de 95,58 a 209,09 pesos.

La Categoría 2, que agrupa sitios como Becán y Tlatelolco, tendrá una tarifa de 156,75 pesos, lo que equivale a un incremento del 99%. En tanto, la Categoría 3, donde figura la zona arqueológica de La Venta, cobrará 143,69 pesos, un alza del 97%. Finalmente, la Categoría 4, que incluye Chichén Itzá, Uxmal y Dzibilchaltún, fijará el acceso en 104,50 pesos, con un aumento más moderado del 9%.

El costo de las visitas fuera del horario habitual también se elevará, pasando de 337,34 a 731,84 pesos. Este esquema busca ordenar los cobros según la demanda turística y el nivel de mantenimiento que requieren los sitios.

Descuentos y exenciones para nacionales

Para los visitantes mexicanos y los extranjeros con residencia en el país, el ajuste contempla un descuento del 50% en las tarifas de acceso, siempre que acrediten su nacionalidad o residencia. Así, la entrada al Museo Nacional de Antropología y Teotihuacán costará 104,55 pesos; en la Categoría 2, el precio será de 86,21 pesos; y en la Categoría 3, de 79,03 pesos.

El INAH mantendrá las exenciones para adultos mayores de 60 años, estudiantes, docentes, menores de 13 años, personas con discapacidad, jubilados y pensionados. Además, los domingos seguirán siendo gratuitos para nacionales y residentes extranjeros.

Este incremento representa el mayor ajuste en décadas para los espacios culturales y arqueológicos de México. La medida busca equilibrar el costo del mantenimiento de estos bienes nacionales con las necesidades de financiamiento público, al tiempo que conserva los beneficios sociales para la población local.