Adrián García Aguirre / Tula, Hidalgo

*Fascinantes réplicas de esos guerreros del México antiguo.
*Cultura mesoamericana que ha deslumbrado por su p<asado.
*Diversas razones han hecho que se retiren las originales.
*Dioses y manifestaciones divinas en territorios diferentes.

Los Atlantes, situados en su mayoría en Tula, Hidalgo, son un increíble patrimonio arqueológico que evoca el pasado prehispánico en un asombroso complejo legado por la civilización tolteca.
Para los pueblos que habitaban América antes de la llegada de los europeos, la naturaleza y sus fenómenos eran considerados dioses o manifestaciones divinas.
Los sabios y gobernantes tenían entre sus deberes observar e instruirse en el arte de interpretar los acontecimientos que sucedían en el cielo.
Es por eso que los planetas, estrellas, cometas y sus movimientos, eran vigilados y compilados en códices y calendarios que buscaban explicar el origen y el porqué de todas las cosas.
Uno de los acontecimientos naturales recogido en los registros de los pueblos de América Central tiene que ver con el dios Tlahuizcalpantecuhtli, a quien se le atribuyen los amaneceres.
Las precipitaciones de lluvia ácida en Tula han afectado tanto los atlantes, que dos esculturas que se exhiben en la pirámide B de la zona arqueológica son réplicas, con el fin de preservarlos mejor ya que por la antigüedad de las piezas pueden ser más afectadas incluso por el viento.
Esto lo dijo en 2019 Héctor Álvarez Santiago, delegado del Instituto Nacional de Antropología e Historia en Hidalgo, pero no sería la primera vez que esto sucede.
Ya que la lluvia ácida tiene componentes químicos que degradan el material pétreo de las esculturas colosales, afectando en el relieve y los colores, y por el momento solo es una propuesta, en el caso de que sea avalada, pero no se reveló el lugar en el que se colocarían los atlantes.
De las cuatro figuras que existen sobre la pirámide B, solo dos atlantes son originales, con una altura promedio de casi cinco metros y se encuentran formadas por cuatro bloques: el primero corresponde a pies y piernas, el segundo y tercero son el tronco, mientras la última parte es la cabeza.
Las cuatro piezas son representaciones de guerreros toltecas, y también hay esculturas de Atlantes en Taxco, la capital mundial de la plata, el destino de arraigo minero que destaca por su cultura, que cuenta con un sitio recóndito que tiene réplicas de los Atlantes.
Cerca del Hotel Montetaxco se encuentra un maravilloso sitio que resguarda cuatro réplicas de los guerreros toltecas de Hidalgo, conocidos como los Atlantes de Taxco.
Las estatuas taxqueñas representan el símbolo del jaguar, el cual era un animal importante en la cultura tlahuica, y a los pies de las imponentes figuras se encuentra una placa, la cual cuenta la historia de esta cultura prehispánica.
Las figuras están enmarcadas por el cerro del Huizteco, donde se lleva a cabo la Feria del Jumil; pero las cuatro figuras antropomorfas son una réplica de menor tamaño que los originales, guardando hasta el más mínimo detalle de los cuatro guerreros que representan a Quetzalcóatl como Tlahuizcalpantecuhtli, la Estrella de la Mañana, ataviado como guerrero tolteca.
Los Atlantes de Tula son tan reconocidos por su historia y belleza que también llegaron a Canadá, tratándose de una réplica de los guerreros que forman los pilares de la estación Museum en la línea 1 del metro de Toronto en Canadá.
Esta estación es una de las 38 que conforman la línea 1 y fue renovada para albergar una exposición artística realizada por el Royal Ontario Museum el 8 de abril de 2008, inaugurada por el alcalde David Miller.
A diferencia de las réplicas exactas de Tula, las de Canadá tienen un diseño un poco diferente, como columnas adaptadas para representar los postes de las casas de las Naciones Originarias de Canadá.
Y las deidades del antiguo Egipto, las columnas de la Ciudad Prohibida de la Beijing en China, las Columnas Dóricas del Partenón de la Grecia clásica y finalmente los Atlantes de Tula de la cultura tolteca del México prehispánico.
Las estructuras de Canadá fueron diseñadas por el equipo de Diamond Schmitt Architects y construidas por Jeviso Construction Corporation, y aunque tienen peculiaridades, verlas en el metro canadiense les da un gran estatus y se ven imponentes y señoriales como originales de Tula, Hidalgo.

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Teresa Gil

laislaquebrillaba@yahoo.com.mx

Crisis en nuestro maíz, regalo de los dioses. Después de leer que junto a la tortilla de maíz, el refresco de cola corresponde a la mitad del gasto de ese pan mexicano en el campo, se derrumba la idea de que México es básicamente un país de maíz. Y menos puede seguir siéndolo ante los gastazos de importación del grano y la precaria situación que se anuncia para el cultivo maicero en las próximas zafras. La tortilla ya rebasa los 30 pesos en algunos sitios, pese a que hay control de precios. La propiedad privada de la tierra, aún acumulada en pocas manos, limita el control de los cultivos y la derivación de éstos se desliza ya con rapidez en cultivos que no son fundamentales para la alimentación. Lo hemos visto en informes sobre el desarrollo en algunas zonas de los famosos berries, esas frutillas muy diversas que son muy ricas, pero no sirven para hacer un taco. Otros destinos son peores porque están fincados en arboledas, como sucede en zonas del Valle del Yaqui donde se levantan impertérritos, centenares de nogales, árboles de nuez para exportación.

MENOS MAÍZ Y DEFORMACIONES URBANAS EN LA CANASTA BÁSICA RURALEl maíz en la comida diaria del mexicano, sigue siendo importante, pero ya no es prioritario para muchos. Se puede sustituir con pan de trigo y con otros cereales. Tampoco parece serlo la tortilla, transformado el maíz en totopos, tostadas, churritos y otras decantaciones, que en algunos países se usan como botanas. En los datos que da el Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social (Coneval), se hace un comparativo entre lo que se consume a nivel básico en las ciudades y en el campo. Y la verdad es que el campo parece haber introducido en su forma de vida, situaciones que son comunes en las ciudades, como la comida fuera de casa. Respecto a esta, en un gasto mensual por persona de mil 544 se menciona un gasto familiar de 321 pesos para desayunos y comidas foráneas. Es interesante comprobar con esos datos que la carne y el pollo son viandas pasajeras y no constantes en la pobreza, ya que la familia rural invierte al mes 85 pesos en bistec de res y 78.35 en pollo que no incluye pechuga, pierna ni muslo. Eso si, junto a los 132 pesos mensuales para comprar tortilla, se gastan 65 pesos en refrescos de cola y otras bebidas. Ante estos datos que evidencian las grandes carencias de los mexicanos, en un país de más 60 millones de pobres, los esfuerzos oficiales corren en lucha denodada, más cuando el maíz se escapa en altos precios y en la ralas cosechas que se vaticinan.

LOS DIOSES DEL MAÍZ ADVIERTEN PARA CUIDAR NUESTRA CULTURA Y ORIGEN

Como una admonición, una advertencia, el joven dios del maíz maya apareció en nuestras vidas en el momento en que nuestro principal cereal está en crisis. La escultura que recorrió con su imagen el mundo el pasado mes de junio, pero que fue descubierta desde 2021, se les debe de haber hecho agua la boca a los malandros que venden nuestra historia en Francia. Fue un hallazgo impresionante de los expertos del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) en el Complejo Arqueológico de Palenque en Chiapas. Fue como una especie de llamado para advertir sobre los secretos de recuperar la esplendidez de la planta, ya que se encontraba recostado en situación este-oeste, desde donde despunta el sol que hace crecer al maíz. La llegada de la bella escultura removió la conciencia de millones que hemos sidos dueños de un regalo de los dioses. Así lo manejaba nuestro otro dios, el azteca Centéol, que se extendía a muchos dioses dándoles su nombre final, para mostrar no solo el tipo de maíz, sino la etapa en que estaba. Un ejemplo es Tlatlauhquicentéotl, dios del maíz rojo. Los dioses, como parte de las conciencias de los que los crearon, advierten cuando el ser humano se desvía. En esta pobreza maicera salen en nuestra defensa y debemos escucharlos: ¡Sembremos maíz!

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