Por Armando Rojas Arévalo

LUCIANA: Empiezo –disculpas, no lo vuelvo a hacer- con el “yo-yo”, para que conozcas mejor mi trayectoria profesional. Tengo 55 años en el ejercicio del periodismo y 20 como maestro de la UNAM. Soy Premio Nacional de Periodismo, Premio Nacional de la Comunicación de la Fundación Pagés Llergo, UNAM y CDH en el capítulo de “cátedra en periodismo”, Premio Docencia Universitaria y “Puma Distinguido” de la Asociación de Egresados UNAM-Morelos.

El clima de odio y de estupidez, peligroso y de bajo nivel que impera en el país y del que lamentablemente la UNAM no está fuera, nos regresó a la Santa Inquisición en la que los libros eran cosa del diablo y los maestros eran considerados brujos y enemigos de la sociedad.

El anonimato en el que se esconden los cobardes es el mejor lugar ahora para los francotiradores de la descalificación y la calumnia e iniciar el linchamiento público. No se muestran ni aportan pruebas. Cualquiera que quiere hacer daño te señala para que te lleven a la hoguera. Los y las encapuchadas queman la Bandera Nacional con el supuesto de que representa a la autoridad, o que es “solamente un trapo”, como se dice en una página que se llama “No me quiero morir en polakas”; vandalizan librerías y pintarrajean obras de arte que pertenecen al patrimonio del país  como si se tratara de basura.

Me siento ofendido como persona, como universitario y como maestro. Mi foto apareció en una galería de cartulinas de profesores “machistas”, “agresores” y “acosadores y hostigadores sexuales”, en los pasillos de un edificio de la Facultad de Ciencias Politicas y Sociales, hecha –la galería- por alumnas feministas. A mi ponen como machista, pero señalan como acosadores a otros maestros –varios, ilustres- que debieran, en lugar de la calumnia, ser motivo de homenajes.

En el aula en que imparto clases de 9 a 11 y que cobija a cuando menos cinco maestros más en los dos turnos, una pinta: “En este salón da clases un macho de mierda”. Feminazismo puro. Odio estúpido que no tiene otro fin que el de destruir y burlarse de quienes, sin importar el poco sueldo nos hemos comprometido en la docencia a devolver a la Universidad lo que hizo por nosotros.

Y no solamente eso, lo peor es la violencia. A un profesor del CCH Azcapotzalco lo sacaron a golpes del aula, tras denunciarlo de “acoso sexual”. Ver: www.24-horas.mx/2019/11/20.

Hasta hace poco ser catedrático de la UNAM daba prestigio. Hoy, en estas penosas circunstancias, ya no vale la pena.

Reproduzco un texto que el académico de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, RICARDO DE LA PEÑA, escribió en facebook a propósito del comentario que hice en la misma red sobre el ambiente de criminalización contra profesores en la escuela. “LUCHA DE GÉNEROS”, es el título.

“Esto cada vez va más mal. Se está dando cabida a la difamación y la calumnia, al chantaje y la revancha, cuando en aras de una supuesta defensa a un género contra agresiones del otro se violan todos los principios y avances del derecho universal: se niega que la carga de la prueba está en quien acusa, el principio de presunción de inocencia y se pasa simplemente a dar cabida a la quema de brujas, brujos, como en el Medioevo. Mal, muy mal para la libertad. Cuando se escriba la historia de nuestros tiempos se recordaran estos episodios como parte de las expresiones más oprobiosas y oscuras de la humanidad. Y de verdad que todo esto puede anticipar una agudización de los enfrentamientos sociales entre segmentos diferenciados por su género, como hemos visto que ya se ha expresado por momentos entre grupos universitarios, lo que a nadie conviene, pues sería algo que deteriore la estabilidad y la convivencia comunitaria y un motivo de incremento de la violencia que supuestamente se pretende combatir. Mal, realmente mal”.

¡Ah!, a quienes causaron destrozos en los inmuebles y valores artísticos la orden de las autoridades de la UNAM es no hacer nada en su contra. ¿Y a quienes difaman y promueven el linchamiento, qué?

Esto se ha descompuesto rápidamente. Los ánimos están crispados, por la polarización. Desde que este país es de fifís y chairos, de fifís y pobres; de conservadores, de derechistas, y de periodistas “chayoteros” el odio se ha empoderado. ¿Y la “República amorosa dónde quedó? ¡Carajo!

La muerte asecha en ciudades, pueblos y aldeas, en calles y avenidas. ¡29 mil 547 asesinatos violentos tan solo de enero a octubre! De a 20 por hora. El año más violento de la historia.

A RICARDO MONREAL se le olvidó la frase de “¡al diablo con las instituciones!” pronunciada por LÓPEZ OBRADOR en el zócalo en 2006. Ayer, al amenazar con juicio político a los gobernadores y alcaldes panistas que se rebelen contra la nueva presidenta de la CNDH, dijo: “No es una buena idea, ni siquiera es inteligente, menos brillante, mandar al diablo las instituciones”. Ups. Imagínate cómo le iría a su “amigo” LÓPEZ OBRADOR si llegara a la Presidencia en  2024…o antes.

DICHO LO ANTERIOR, paso a otros temas más constructivos. La biblioteca de la comunidad tzotzil “San Juan Bautista”, en la periferia de San Cristóbal de las Casas, lleva desde ayer el nombre de mi amigo y admirado paisano, el escritor, periodista, poeta, dramaturgo y compositor OSCAR PALACIOS, Por cierto, Premio Chiapas en Literatura.

La biblioteca se encuentra al interior de la residencia de artistas “Yuria” y fue formada por la donación de libros por parte de amigos y ciudadanos en general. ¡Qué orgullo!

armandorojasarevalo@gmail.com
rojas.a.armando@hotmail.com

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Sergio Gómez Montero*

Podría medir el mundo, acunarlo, transportar
su misterio, sus campanarios de agua de una orilla
a la otra
J. Boccanera: “La cuchara”

En su conferencia mañanera del pasado martes 19 de noviembre, Andrés Manuel me sorprendió con una definición equívoca al decir que democracia implica aceptar la existencia y convivencia de todos; específicamente de conservadores y liberales. Eso, sin dar argumentos para definir así democracia, que en términos etimológicos se traduce como “poder del pueblo”, que no quiere decir, para nada, lo que AMLO dice de coexistencia de todos para todo, pues, ¿qué caso tiene entonces hablar de dos posiciones enfrentadas: conservadores y liberales? Desde el momento en que el demos desplaza a la comunidad y se comienza a conformar así el poder social, este poder se conforma precisamente para que una parte del pueblo se imponga a la otra (una clase se imponga a la otra, a través del orden que la primera establece). Eso, desde muchos, muchos años atrás (entre los siglos V y IV antes de nuestra era) cuando el gobierno de Atenas no quiso aceptar ninguna oligarquía (poder de unos pocos) como forma de gobierno.

Pero el equívoco del martes permite, de nuevo, hablar de dos niveles de la lucha de ideas, en donde en uno –la lucha teórica– los que comparten ideas combaten arduamente para establecer cuáles son las bases en que se sustentan las ideas noseológicas y filosóficas que ellos defienden; en tanto que la lucha ideológica se establece en contra de aquellos que, enemigos de clase, nos tratan de destruir en pensamiento y obra, y ellos sí (los conservadores hoy entre nosotros; un mucho los panistas de hoy) no perdonan nada. No pues se puede equivocar uno en ese sentido. Ahondando en lo dicho el martes, ello conduce a preguntar ¿si el poder que emana de un proceso electoral es el que obliga a gobernar para todos, cómo entonces conciliar ello con la teoría de la lucha de clases, en donde una de ellas, de las clases, trata siempre de imponer su hegemonía sobre las otras, pues, históricamente, tal es la finalidad social de esa lucha? La democracia, pues, como la trata de entender AMLO, es una democracia fallida desde el punto de vista marxista de la teoría de las clases sociales.

Y no se crea que lo anterior es una cosa sencilla. Ese problema de la conciliación entre clases ha sido una de las tendencias que, al aplicarla a la hora de gobernar, ha conducido a varios gobiernos del mundo, pero particularmente de América Latina, a fallar como opciones de gobierno y a dejar a sus pueblos colgados de la brocha, como piñatas esperando los garrotazos. Por eso la necesidad de, tanto en teoría como práctica, tener claro todo lo que implica gobernar: hay quienes gobiernan con uno; pero hay otros cuya tarea, casi su única tarea, es  impedir que el otro, que ganó limpiamente las elecciones para gobernar, lo haga, por mínimos que sean los cambios que busca introducir en el orden social. Su empeño saboteador no tiene límites y por eso es justo combatirlos.

En fin, si me dejaron pensando las afirmaciones del pasado martes del Presidente López Obrador. ¿A usted no?

*Profesor jubilado de la UPN
gomeboka@yahoo.com.mx

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Adrián García Aguirre / Parras de la Fuente, Coahuila

* Casa Madero tiene una antigua tradición vitivinícola.

* Origen familiar y cuna del prócer de la Revolución mexicana.

* Callejoneadas, noches bohemias y cabalgatas mañaneras.

* Tiene aires nostálgicos y la misma traza urbana desde 1598.

* Diversidad climática y entornos naturales increíbles

Existen numerosos motivos para visitar un Pueblo Mágico en el que abundan las nogaleras, los viñedos, la arquitectura antigua y la historia, en un oasis del que brotó la civilización en el desierto del norte de México, origen de los mejores vinos de exportación para el mundo y sus alrededores.

Además de todo ello, lo que más se disfruta son sus encantos provincianos, calle a calle, monumento a monumento y casa a casa, trátese de la parroquia de la Asunción, la iglesia de San Ignacio de Loyola o el cerro del Sombreretillo que aloja del Santo Madero, desde donde se tiene una vista formidable del valle y sus arboledas incontables.

Aquí todavía se dan las callejoneadas acompañadas de la banda municipal, las noches bohemias recorriendo los viñedos, y los paseos a caballo por la mañana para conocer los entornos como las haciendas de Perote y de los Torreones, hasta llegar a las pinturas rupestres y petroglifos que se conservan desde hace miles de años en esta increíble región de Coahuila.

Este paraíso bucólico rodeado de desierto, conocido por los coahuilenses como Parras, es la cabecera del municipio de ese nombre, localizado en la región sureste del estado de Coahuila, cuya su población no supera los cuarenta mil habitantes, según el más reciente censo nacional de población y vivienda.

La villa conserva rasgos nostálgicos y la misma traza urbana desde su fundación en 1598, y fue una de las primeras poblaciones españolas edificadas en las orillas de las pequeñas lagunas que surgían en el desierto de Mapimí, reconocida después por la siembra de los primeros parrales y el establecimiento de una destilería de vinos en el continente americano.

Sin embargo, es célebre por haber sido el lugar de origen de la familia Madero y cuna de don Francisco I. Madero, prócer de la Revolución mexicana, así como por sus aportes culturales, gastronómicos y artísticos, localizado a 150 kilómetros de Saltillo y a 160 kilómetros de Torreón.

El clima en Parras es diverso: en el sureste, sur y suroeste del municipio es de subtipos semisecos templados; y al noroeste-norte y noreste de subtipos secos semicálidos, con una temperatura media anual de 14 a 18°C y régimen de lluvias en los meses de abril a octubre.

Durante esta temporada y gracias a la presencia de manantiales de las sierras vecinas de Parras, Hojaseñal, Playa Madero y El Laurel, la región se abastece de agua, en cantidades

tan abundantes que esta microregión se convierte en un verdadero oasis en medio del desierto, que se inunda de turistas provenientes de Torreón, Saltillo, Monterrey y otros lugares del país.

Fue fundada en 1598 por el sacerdote jesuita Juan Agustín de Espinoza con el nombre de Misión de Santa María de las Parras, donde se ubica la planta vitivinícola que, fundada en 1597 por Lorenzo García bajo el nombre de hacienda de San Lorenzo, a partir de 1893 lleva por nombre de Casa Madero.

El antiguo archivo del Colegio de San Ignacio de Parras de la Fuente contiene documentos probatorios en los que se consigna que, entre 1600 y 1630, se cultivaba la vid en amplias extensiones del valle de Parras, y de que existían pequeñas bodegas que procesaban vino.

El archivo es valioso no sólo por lo que se refiere a Parras —cuyo pasado revive— sino también porque trata de asuntos realizados en Viesca, en Saltillo, en Patos, en Durango, de manera que abarca el sur del actual estado de Coahuila y una parte del vecino Durango.

Como justicia mayor –tomando como fecha oficial de la fundación el 18 de febrero de 1598- quedó registrado el nombre del capitán Martín Antón Zapata; pero la primera estancia española del lugar fue establecida por el capitán Francisco de Urdiñola, quien construiría la hacienda El Rosario, en el marquesado de San Miguel de Aguayo.

Antón Zapata colonizó formalmente la región desde 1587; sin embargo, no fue sino hasta 1598 cuando logró la pacificación, catequización y ocupación del territorio, procediendo a trasladar hasta esas tierras a un grupo importante de indígenas tlaxcaltecas, que en ese entonces radicaban en Saltillo.

Parras perteneció a la jurisdicción de la Nueva Vizcaya hasta 1785, cuando tuvo lugar la división de la Nueva España en intendencias a partir de las Reformas Borbónicas expedidas por la corona española, agregándose a la provincia de Coahuila, cuya capital era Monclova, elevada al rango de ciudad en 1868.

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